参考资料1：
　　荣辱观是人们关于荣与辱的根本观点和态度，是一定社会经济关系的反映。人们为了生存，就必须进行生产。人们在生产过程中，必然产生个人与个人、个人与社会、个人与自然的各种关系和矛盾，并由此产生如何看待和处理这些关系，解决这些矛盾的态度和方法，提出评价这些行为的是非、善恶、美丑、荣辱的标准。然而，由于“每一既定社会的经济关系首先表现为利益”，因此，人们总是站在自身利益的地位去判断是非、荣辱，选择自己的行动，形成自己的荣辱观。正如恩格斯指出的，“每个社会集团都有自己的荣辱观。”在当代中国，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度，形成利益主体的多元化和利益关系的多层次，从而也形成了价值取向多样化的局面。但是，无论哪种利益主体都应该按照一定的标准做出有利于社会文明进步，服务于广大人民群众根本利益的价值选择。否则，社会生活就无法正常进行，经济社会就无法健康发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，正是适应社会主义经济关系而提出的判断是非、荣辱的价值标准，因而它应是我国人民共同遵循的道德准则。

参考资料2：
　　以荣辱观为核心构建道德体系，将给道德建设带来新的面貌。一方面，社会主义荣辱观高度凝炼、高度概括，从八个带根本意义的方面为公民提出了应当追求的道德目标，对人的道德价值目标和人生价值取向的确立，对人们道德行为的选择具有根本的意义。道德行为决不是孤立的个人意志的表现，而是与他人意志、社会意志有着本质联系的行为，与他人和社会的利益有着本质联系的行为，具有社会意义。如何对待个人利益和他人、社会利益，就成为区分道德行为的基础。公民的道德行为必须依据这一社会准则和荣辱观，体现社会的道德要求。一个人选择了光荣的价值取向，他就会成为一个有道德的人，明是非、知荣辱的人，反之，就会成为被社会所唾弃的人；另一方面，将以新的视角来审视道德认识、情感、意志和道德评价，道德意识作为主体化的意识，在道德体系构建中，必须将荣辱观贯穿在主体的愿望、动机、情感、意志、信念、理想等因素之中，用光荣或羞耻的评价标准来自我立法，塑造人格。

参考资料3：
　　社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。倡导良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。这些年，随着改革开放和现代化建设事业的不断发展，经济社会各个领域都发生了积极而深刻的变化，人们的思想观念、生活方式和价值取向也随之潜移默化，爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献成为社会道德风尚的主流。但是受某些消极因素的影响，也有一些人的人生观扭曲了，价值观错位了。比如，有的不明是非，在原则问题和政治立场上无所适从；有的不知荣辱，沉迷于不正之风，自甘腐败堕落；有的不辨善恶，对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻，反以为荣；有的不分美丑，把损人利己当成“能耐”，骄奢淫逸当成“荣耀”。对于这些现象，我们必须坚决反对，要通过提倡树立正确的荣辱观，让人们知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，由此促进形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚，建立与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进社会主义现代化事业的发展。

参考资料4：
　　社会主义荣辱观是针对一些社会风气提出的是非、善恶、美丑的界限。建设中国特色社会主义现代化的伟大实践既需要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，又需要确立起全体社会成员普遍遵循的价值准则和行为规范，形成维系社会和谐的高尚精神纽带和良好道德风尚。热爱祖国、与时俱进、科学文明、团结友善，是当今中国社会精神风貌的主流，这是无可置疑的客观事实。然而，社会上的一些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把谬误当真理，不以为耻、反以为荣，与社会主义道德要求相背离。正是针对当前社会风气中存在的这些问题和基于经济社会全面发展的需要，胡锦涛总书记明确指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。“八荣八耻”概括精辟，切中时弊，寓意深刻，涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚的方方面面，明确了我国社会主义初级阶段最基本的价值取向和行为准则，具有很强的思想性、指导性和现实针对性,是全社会应该遵循的价值准则。参考资料5：
　　树立和实践社会主义荣辱观，加强思想道德建设，要注重继承中华民族的优秀传统美德，并体现鲜明的时代精神。在悠悠的历史长河中，无数杰出中华儿女的优秀精神传统是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱，是我们应当汲取的有益养分。社会主义荣辱观又是今天时代精神的鲜明表达。“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”……以社会主义荣辱观进德修业，铭志立身，这应当成为当代每一个合格的社会主义公民的基本要求。

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